图像：

　　整体是由两个故事的同一个场景抽象出来的图案，（故事详见织梦人中外历史人物），图案上弧为蓝天，象征着科技；下弧为绿地，象征着艺术。中间是一个蜘蛛的背影在人的黑眼睛里，象征着求索、启迪、实践、创新。整体看既象一个眼睛又象一个旋转的车轮，象征着生生不息。用一个静态的图形组合表达了一个动态的文化理念，能分别映射出“织”“梦”“人”“织梦人”等单字及组合字的意义。图案就象一幅既抽象又形象的风格画，画的主题就叫——《织梦人》。

中文：

　　织梦人。编织梦想的人，一个团队性强又平和儒雅的名字，强调底蕴和内涵，回避张扬和霸气。全新诠释了大和强、有和无的真谛，刚柔并济，文武相辅，塑造了织梦人孜孜以求的人文境界。

英文：
　　“DREAMWEAVER”，无论是翻译成中文意思还是中文谐音都是“织梦人”，实乃自然天成之巧合。

 

历史人物

织梦人中华始祖——三皇五帝三皇之首中华人文始祖伏羲大帝

　　
　　 相传在人类的蒙昧时代，也就是人类还处于野兽般蛮荒的岁月，人们生活艰难困苦，食品衣料极度匮乏。寒冷、饥饿、对大自然、野兽和其他部族威胁的恐惧等痛苦，深深折磨着最原始的人类。那时侯人们以猎取野兽、捡拾瓜果为生，劳动工具仅限于木棒、石头等原始器件。通常，辛勤劳动的结果依然是食不裹腹。尤其在冬季，瓜果已尽且不耐储藏，所贮藏的肉干不够的时候经常会发生饿死人的现象。更为悲哀的是所饿死的人也会被无可奈何地当作肉干吃掉， “食人族”现在遗风犹在就是最大的证据。而且，人们象野兽一样进行部族仇杀和部落战争，其目的只有一个——食物！俘获的受伤战俘理所当然的被当作肉干。物质生活的贫困导致了人类种族延续文明的远离，人们在部落里实行着群婚制，仅有男女之别，没有长幼之伦，人口素质极度低下，一般人活到三十岁左右就走到了生命的尽头。整个人类处于野兽一样的生活状态之中。
　　伏羲，三皇五帝之首，我们中华民族的人文始祖，他在年轻的时候是一个非常勇敢睿智的人，他看到人们生活的象野兽一样蒙昧和痛苦的景况，冥冥之中有一种力量（现在叫使命或梦想）促使他立志一定要改变现状，让人们进入文明时代，脱离野兽般的生活。他一边生活在野兽般的氛围里，一边用敏锐的眼睛观察，用灵犀的头脑不断地思考着。他拼命的冲击着猎物，不惜以受伤为代价去为部落获取更多的食物。可是，食物依然有限，他十分茫然，不知所措。
　　一天，伏羲闲暇之余，仰卧树下苦思突破之法。突然，一只黑褐色的八脚虫子从树上吊下一根丝进入了伏羲的视野。虫子不断的吐着丝，不大一会儿就织成了一张现在叫网的东西，伏羲仔细观察着这一切。一只蛾子飞过来粘在网上，虫子赶快跑过去，将它缠牢再吃掉，一只毛虫从树上掉落在网上，八脚虫又非常方便的猎取了它。随着这一切的发生，伏羲的眼睛里的光越来越亮，直至他突然跳起来嘴里兴奋地发出“吱唔”的原始语言，他立即去作了一些事情，从此，改变了整个世界，划分了人和野兽的概念，人类正式向文明时代迈进。那只八脚虫子后来被伏羲部落称为“吱唔”，也被造字的后人仿“吱唔”之音取名为“蜘蛛”，意为“知悟”“知诸”“智虫”之意。
　　伏羲马上去用藤条模仿蜘蛛织网的方法编织了一个最为原始的“网”，他想，蜘蛛用来抓虫子，我用来作什么呢。这时，他看到水洼里的鱼儿跳来跳去，平时太滑可是没法抓住的，要不试试这玩意。他端者网走向水洼。抬网之际网上已有三四条大鱼，哈哈，伏羲拼命地往岸上扔鱼，不到一个时辰岸上就已白花花的一片跳动的鱼了。就这样，伏羲只用两个小时的时间就存储了一周的食物，可以说，伏羲是最早实行一周两小时工作制的人，他划时代地改善了人们的物质生活的问题。
　　伏羲的伟大之处不仅仅在于他的睿智和悟性，更在于他的创新精神。他不断地改革网的材质，比如用植物纤维麻来织网，从而将网扩大、变轻使之牢固。而且创新性的运用于打猎野兽，避免人员伤亡的同时还可将捕获的活物驯化，这正是原始畜牧业的雏形。另外，还将网用于战争，在不使敌人受伤的情况下捕获战俘并强迫其劳动，从人类历史进化的角度来看这是一种文明的进步，诞生了奴隶的原始版本。
　　物质生活的改善和生产力的发展，为人们精神生活的需求产生了基础，伏羲又定嫁娶之礼实行对偶婚制，提高了人口素质和人伦礼德。同时又造书契、创历法、制琴乐，丰富人们的文化生活。更为重要的是伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门。原始人和大自然的联系相当紧密，他们对自然的感觉能力比现代人要敏锐得多。而面对大自然留给人类的各种各样的疑问，伏羲在质朴简易无常规模式局限的文化环境中思考、探索，在凡人俗事背后找到一个思维的制高点，对人与自然的关系进行深层次的考察，从而感悟到天地万物运行变化的规律，从具体的事物中抽象出“阴”和“阳”这两个最基本的元素，并用八卦这种特殊“语言”表达出来。始作八卦，标志着先民认识水平的突进，对自身的发展和社会的进步有特殊的意义。对立统一的阴阳八卦思想，构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式，对中国传统的自然科学和社会科学的创立和发展，提供了理论依据，同时，八卦的二元思想对近现代计算机学和网络技术也提供了一定参考价值，因此伏羲被誉为“人文始祖”是自然而然的。
　　伏羲划分了人和野兽的界限，创造了人文境界，启迪他成就伟业的那只蜘蛛背影映在他的眼睛中的那个场景，那个灵光一现的一刹那，就是织梦人的标志所抽象由源的图形基础。

 

织梦人国际先贤——英国皇家一代名将滑铁卢创意元帅威灵顿

　　
　　 对于历史上闻名于世的战役滑铁卢之战，很多人只知道是拿破仑的落幕战，却很少有人注意到，同时这场战役对于胜利的将军来说又是他的成名战，这个将军就是织梦人的国际先贤英国的威灵顿元帅。就是创造了这场具有深远历史意义的战役的胜利者的他，曾经在战场上是一个备受失意之苦被拿破仑打得屡战屡败的人。
　　拿破仑的滑铁卢之败前夕，在一个风雨交加的夜晚，已经被拿破仑挫败了六次的威灵顿备感沮丧的坐卧在一个破屋子里听着烦人的雨声，同时伴随着他的还有饥饿、寒冷和伤痛。但最为痛苦的要数他疲惫不堪的精神和损失殆尽的信心了，他想，自己已经被拿破仑打败了六次了，不可能再胜利了。
　　就在威灵顿万念具灰的时候，他无意中抬头看见屋檐下墙角里有一只蜘蛛在织网。风雨中蜘蛛幼小的身影在编织着自己的网，它的梦想就是要有一张完整的网，可以使自己解决生存的问题。可是风雨无情，一次、两次、三次……威灵顿在心里默默的数着蛛网被风雨破坏的次数。终于，威灵顿数到了六次，他屏息凝视着这个与风雨抗争不息的渺小的生灵，当威灵顿那双映着蜘蛛背影的眼睛闪烁着泪光看着蜘蛛开始第七次织网的时候，他的眼中同时又升腾起一种全新的信心、勇气和力量！
　　接下来的故事就毫无疑问的是，他创造了打败拿破仑的奇迹，用滑铁卢之战重新诠释了拿破仑的“胜利在最后五分钟”的名言！从而成为征服者的征服者！
　　划分威灵顿两种精神境界和两种现实境遇的是，蜘蛛背影映在他的眼睛中的那个场景，那个灵光一现的一刹那，也就是织梦人标志抽象出来的图形基础之一。

 

经营理念

1、 大树策略
　　公司就象一棵大树，公司员工就象大树的根，只有大树的根长壮长强，公司的高度和抗风险的能力才能增大 ，所以应在确立公司发展方向以后，重点策划在公司发展框架内的各级员工个人的成长发展计划并实施完善。

2、 服务理念
　　公司的经营其实应当是服务的凝和，设计提供的是设计服务，技术提供的是技术服务，市场提供的是市场服务，财务提供的是财务服务，管理提供的是管理服务，投资者提供的是资本服务，所有这些整和在一起就构成了一台以赢利为目的的机器，那就是在品牌大旗统驭下的公司组织。所以，在织梦人公司，服务理念深入每个织梦人的内心深处,评价每一个织梦人的唯一标准就是价值。

3、……

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